إعراب سُورَةُ التَّوۡبَةِ ٧
كَيۡفَ يَكُونُ لِلۡمُشۡرِكِينَ عَهۡدٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِۦٓ إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ فَمَا ٱسۡتَقَٰمُواْ لَكُمۡ فَٱسۡتَقِيمُواْ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ
- كَيۡفَ«كَيْفَ» — اسم · المادة: كَيْف · الجذر: كيفكيف
- يَكُونُفعل — مضارع — الباب: فَعَلَ — الجذر: كون — المادة: كانَ — مرفوع — غائب، مذكر، مفرد — الباب النحوي: كَانكان / صار / ثبت · فعل مضارع
- لِلۡمُشۡرِكِينَ«لِلْمُشْرِكِينَ» — اسم · أل التعريف · حرف جر · معرّف بأل · معرّف بأل · اسم فاعل · مجرور وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: مُشْرِك · الجذر: شركمُشْرِك · اسم · اسم فاعل · مجرور · جذر شرك
- عَهۡدٌ«عَهْدٌ» — اسم · مرفوع وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: عَهْد · الجذر: عهدعهد
- عِندَ«عِندَ» — اسم · منصوب وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: عِند · الجذر: عندعند
- ٱللَّهِ«ٱللَّهِ» — علم · معرّف بأل · مجرور وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: اللَّه · الجذر: ألهالله — الإله الحق
- وَعِندَ«وَعِندَ» — اسم · حرف جر · منصوب وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: عِند · الجذر: عندعند
- رَسُولِهِۦٓ«رَسُولِهِۦٓ» — اسم · مجرور وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: رَسُول · الجذر: رسل · غائب، مذكر، مفردرسول
- إِلَّا«إِلَّا» — حرف جر · المادة: إِلّاإلا (استثناء)
- ٱلَّذِينَ«ٱلَّذِينَ» — اسم · معرّف بأل · المادة: الَّذِيالذي (اسم موصول)
- عَٰهَدتُّمۡفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — ماضٍ — الباب: فاعَلَ — الجذر: عهد — المادة: عاهَدَ — مخاطب، مذكر، جمع | ضمير متصل — مخاطب، مذكر، جمععاهَدَ · فعل ماضٍ · جذر عهد
- عِندَ«عِندَ» — اسم · منصوب وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: عِند · الجذر: عندعند
- ٱلۡمَسۡجِدِ«ٱلْمَسْجِدِ» — اسم · أل التعريف · معرّف بأل · معرّف بأل · مجرور وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: مَسْجِد · الجذر: سجدمسجد
- ٱلۡحَرَامِۖ«ٱلْحَرَامِ» — اسم · أل التعريف · معرّف بأل · معرّف بأل · مجرور وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: حَرام · الجذر: حرمحرام
- فَمَاحرف استئناف — المادة: ف · اسم موصول — المادة: ماما (موصول / نفي / استفهام بحسب السياق)
- ٱسۡتَقَٰمُواْفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — ماضٍ — الباب: اسْتَفْعَلَ — الجذر: قوم — المادة: اسْتَقامُ — غائب، مذكر، جمع | ضمير متصل — غائب، مذكر، جمعاسْتَقامُ · فعل ماضٍ · جذر قوم
- لَكُمۡ«لَكُمْ» — اسم · حرف جر · المادة: ل · مخاطب، مذكر، جمعلام (جر / توكيد / تعليل بحسب السياق)
- فَٱسۡتَقِيمُواْفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — أمر — الباب: اسْتَفْعَلَ — الجذر: قوم — المادة: اسْتَقامُ — مخاطب، مذكر، جمع | ضمير متصل — مخاطب، مذكر، جمعاسْتَقامُ · فعل أمر · جذر قوم
- لَهُمۡۚ«لَهُمْ» — اسم · حرف جر · المادة: ل · غائب، مذكر، جمعلام (جر / توكيد / تعليل بحسب السياق)
- إِنَّ«إِنَّ» — حرف جر · منصوب وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: إِنّإنّ (توكيد)
- ٱللَّهَ«ٱللَّهَ» — علم · معرّف بأل · منصوب وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: اللَّه · الجذر: ألهالله — الإله الحق
- يُحِبُّ«يُحِبُّ» — فعل · فعل مضارع · حالة الإعراب: مرفوع · المادة: أَحْبَبْ · الجذر: حبب · غائب، مذكر، مفردأَحْبَبْ · فعل مضارع · جذر حبب
- ٱلۡمُتَّقِينَ«ٱلْمُتَّقِينَ» — اسم · أل التعريف · معرّف بأل · معرّف بأل · اسم فاعل · منصوب وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: مُتَّقي · الجذر: وقيمُتَّقي · اسم · اسم فاعل · منصوب · جذر وقي