إعراب سُورَةُ الأَحۡزَابِ ٦٩
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ ءَاذَوۡاْ مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ ٱللَّهُ مِمَّا قَالُواْۚ وَكَانَ عِندَ ٱللَّهِ وَجِيهٗا
- يَٰٓأَيُّهَا«يَٰٓأَيُّهَا» — اسم · حرف جر · منصوب وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: أَيّ · الجذر: أييأيّ
- ٱلَّذِينَ«ٱلَّذِينَ» — اسم · معرّف بأل · المادة: الَّذِيالذي (اسم موصول)
- ءَامَنُواْفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — ماضٍ — الباب: أَفْعَلَ — الجذر: أمن — المادة: آمَنَ — غائب، مذكر، جمع | ضمير متصل — غائب، مذكر، جمعآمن / صدّق · فعل ماضٍ
- لَا«لَا» — حرف جر · المادة: لالا (نفي أو نهي)
- تَكُونُواْفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — مضارع — الباب: فَعَلَ — الجذر: كون — المادة: كانَ — مجزوم — مخاطب، مذكر، جمع | ضمير متصل — مخاطب، مذكر، جمعكان / صار / ثبت · فعل مضارع
- كَٱلَّذِينَحرف جر — المادة: ك · اسم موصول — المادة: الَّذِي — مذكر، جمعالذي (اسم موصول)
- ءَاذَوۡاْفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — ماضٍ — الباب: أَفْعَلَ — الجذر: أذي — المادة: أُوذِيَ — غائب، مذكر، جمع | ضمير متصل — غائب، مذكر، جمعأُوذِيَ · فعل ماضٍ · جذر أذي
- مُوسَىٰ«مُوسَىٰ» — علم · مرفوع وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: مُوسَىموسى
- فَبَرَّأَهُفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — ماضٍ — الباب: فَعَّلَ — الجذر: برأ — المادة: بَرَّأَ — غائب، مذكر، مفرد | ضمير متصل — غائب، مذكر، مفردبَرَّأَ · فعل ماضٍ · جذر برأ
- ٱللَّهُ«ٱللَّهُ» — علم · معرّف بأل · مرفوع وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: اللَّه · الجذر: ألهالله — الإله الحق
- مِمَّاحرف جر — المادة: مِن · اسم موصول — المادة: ماما (موصول / نفي / استفهام بحسب السياق)
- قَالُواْۚفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — ماضٍ — الباب: فَعَلَ — الجذر: قول — المادة: قالَ — غائب، مذكر، جمع | ضمير متصل — غائب، مذكر، جمعقال / تكلّم · فعل ماضٍ
- وَكَانَحرف عطف — المادة: و · فعل — ماضٍ — الباب: فَعَلَ — الجذر: كون — المادة: كانَ — غائب، مذكر، مفرد — الباب النحوي: كَانكان / صار / ثبت · فعل ماضٍ
- عِندَ«عِندَ» — اسم · منصوب وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: عِند · الجذر: عندعند
- ٱللَّهِ«ٱللَّهِ» — علم · معرّف بأل · مجرور وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: اللَّه · الجذر: ألهالله — الإله الحق
- وَجِيهٗا«وَجِيهًا» — اسم · منصوب وعلامة إعرابه ظاهرة أو مقدّرة حسب السياق · المادة: وَجِيه · الجذر: وجهوَجِيه · اسم · منصوب · جذر وجه